ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ.
ﮔﻠﺰﺍﺭ ﺷــﻬﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺶ ﻫﻢ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺻﺎﺣﺒﺎﻧﺶ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺷﻬﺪﺍ ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺷﻬﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﺷــﻬﺪﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﻭ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﺮﺯﻗﻮﻥ، ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻳﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﻭ ﻣﺎﻟــﻚ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻛﺎﺭﻯ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺷﺒﻴﻪ ﻛﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻭﻫﺎﺑﻴﺖ ﻋﺮﺑﺴــﺘﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﻻﻳﻠﻰ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﺑﻪ ﻭﻫﺎﺑﻴﺖ ﻧﻘﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺮﺍ ﺙﻫﺎﻯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳــﻼﻡ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﻣﻴــﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺭﺍ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﻣ ﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﭼﻴﺰ ﻗﺸﻨﮕﻰ ﺑﺴﺎﺯﻳﻢ!
ﻣﻦ ﺍﺻﻼ ﻛﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﻣﺘﺒــﺮﻙ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻢ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ. ﻣﺜﻼ ﻛﺴــﻰ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸــﻴﺪ ﭼﻴﺰ ﺑﺪﻗﻮﺍﺭﻩ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﺧﺮﺍﺑﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺧﻴﻠﻰ ﻣﻨﻈﻢ ﻭ ﻗﺸﻨﮓ ﺑﺴﺎﺯﻳﻢ. ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﭼﻘﺪﺭ ﻣﻀﺤﻚ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﻀﺤﻚ ﺗﻼﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻠﺰﺍﺭ ﺷﻬﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻨﻈﻢ ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺪﻳﺪه اﻯ ﻛﺎﻣﻼ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ، ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻴــﻢ. ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣ ﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻂ ﻛﺸــﻰ ﻣﻜﺎﻧﻴﻜﻰ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ؟
ﻛﺴــﺎﻧﻰ ﻛﻪ می خوﺍﻫﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻗﺼﺪ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻓﻬﻢ ﻧﺮﺳــﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ، ﻛﺴــﻰ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﺳﻔﺎﻟﺖ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻮﺭ ﺷــﻬﺪﺍ ﺳﻨﮕﻔﺮﺵ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﻫﻢ ﺯﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﻰ، ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷــﻤﺎ ترﻛﻴﺐ ﻫﻮﻳﺘــﻰ ﺩﺍﺭﻳـﺪ ﺩﺭ ﺍﻣﺮﻯ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴــﺎﻧﻬﺎﻯ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ.
ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ(ﺭﻩ) ﻣﺰﺍﺭ ﺷﻬﺪﺍ ﺩﺍﺭﺍﻟﺸﻔﺎﻯ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺟﻬــﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫــﺪ ﺑــﻮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺷــﻔﺎ می گیرند، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷــﻔﺎﻯ ﺟﺴﻤﻰ ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻔﺎﻯ ﺭﻭﺣــﻰ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ. ﺍﺗﻔﺎﻗــﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳﺘﺶ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻜﺮ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺍﺳــﺖ. ﺍﮔــﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﻜﺮ ﺑــﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﺶ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻓﺖ. ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻫﺴﺖ، ﻭﻟﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺳﻴﺎﻩ ﺭﻧﮓ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺑﻌﺎﺩ؛ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺘﺶ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ. ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻧﺸﺎنه های ﻣﺤﺴﻮﺱ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﺎﻣﺤﺴﻮﺱ ﻫﺴﺘﻴﻢ. ﻳﻌﻨﻰ ﻃﻮﺭﻯ ﺧﻠﻘﺖ ﺷــﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺳــﺮ ﻭ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺭﺍﺿﻰ نمی ﺷﻮﻳﻢ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﺑﺤﺚ ﺑــﺎﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﻗﺒﺮ ﺍﻣﺎﻡ، ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻗﺒﺮ ﻳﻚ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺟﺎﻟﺐ ﺍین ﺟﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺁﻣﺮﺍنهﺍﻯ ﺍﺳﺖ. ﻳﻌﻨﻰ میﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ، ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺑﺰﻧﻨﺪ. ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺷﻚ ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻯ ﻛﻪ می ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻜﻨﻨﺪ، ﻛﺎﺭ ﻏﻠﻄﻰ ﺍﺳــﺖ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺷــﻤﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺳﻮژﻩ ﻣﺎ به ﺍﺯﺍﻳﺶ ﮔﻠﺰﺍﺭ ﺷﻬﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻠﺰﺍﺭ ﺷﻬﺪﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﺸﻮﺩ ﻧﻤﻰ ﺟﻨﮕﻴﺪ، ﺷﻤﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺭﻳﺸﻪ ﺩﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ.
ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺯﻳﺮ ﺍﺳﺖ: 1- ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﻃــﺮﺯ ﺗﻔﻜﺮ ﻏﻠﻂ. 2- ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻃﺮﺯ ﺗﻔﻜﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﺗﺎ ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﻦ ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻮﻳﺖ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﻫﺎﻯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺣﺴﺎﺱ ﺷﻮﻧﺪ. 3- ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳــﺖ، ﻫــﻢ ﺩﺭﻙ ﺩﺭ ﺫﻫــﻦ ﻣﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻰ ﺷــﻮﺩ، ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺣﺴﺎﺳﻴﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰﺷــﻮﺩ. 4- ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﺭ. ﻳﻌﻨﻰ ﻓﺸــﺎﺭﻫﺎﻯ ﻭﺍﺭﺩﻩ ﻣﺎ ﻭ ﺭﻭﺷــﻨﮕﺮی هایی ﻛﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻴــﻢ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺯﺷــﺖ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﻫﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ همهﻯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺧﻮﺩ می رﺳــﻴﺪ. ﺩﺭ ﻏﻴــﺮ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺷــﻤﺎ ﺩﺭ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ 1 ﺗﺎ 3 ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮﺩﻩﺍﻳﺪ.
